馬來西亞《中國報》“中文西化”專題

chu10

中文面對污染危機

《十分專題》部落格：http://fw123.blogspot.com


詩人余光中：西化是華文的一大危機。
對于華文華語受污染的現象，你或許會以這樣的藉口替自己解圍：我們身在馬來西亞，不是使用單一語文的大中華地區，這裡語言混雜，華裔子弟從小要學習華、巫、英語法，再加上受方言影響，語文不純正根本不足為奇。

捫心自問，我們說話時喜歡摻雜多種語文字句，或撰文時習慣“戴上其他語文的腦袋”來思考，究竟該歸咎於複雜學習環境的潛移默化，還是自己為了貪圖方便所使然？

其實，只我們態度認真，即使同時學習多種語文，理應不會導致各種語文“交叉使用”、“左支右絀”的窘境，甚至演變成“語文大雜燴”的怪現象。

最好的例證，當舉台灣資深作家龍應台的兩名孩子華安和華飛，他們自小在德國長大，卻說得一口流利華語，且懂得中華文化歷史，因為打從一出世開始，他們的母親就堅持跟他們說純正的華語，既不摻雜德語，也不摻雜英語。

時尚表達方式


中文生命的常態：措詞簡潔、句式靈活、聲調鏗鏘。
假設龍應台以“隨緣”的態度對待孩子的語文教學，相信華安華飛也會像馬來西亞青少年一樣，說沒兩句，就要找其他語文輔助，才不至于詞窮。

話說回頭，人們摻雜各語文詞彙來表達自己，很多時候並非真的基于詞窮而迫于無奈，也不是因為未掌握特定術語的中文說法，而是刻意模仿時尚的表達方式，只要走一趟都會的髮廊、流行文化場所，您自然就會明白。

這情況會造成語文“墮落”嗎？

一位遊學美國的台灣女青年桂賢，最近在她名為“西雅圖凹凸鏡”的部落格中，提到時下台灣青少年習慣講話三不五時摻雜一些零碎的英文字眼，因而懷疑他們究竟“是真的不知道那些字的中文怎麼講，還是覺得這樣比較‘酷’（cool，台灣青少年讚賞個性美的一種最高表達方式）？”

看來，桂賢不苟同這樣的表達方式，她認為，當地年輕人的英文水平，並不會因為使用幾個簡單的英文單字而提高，反而中文程度將因此一直退步。

確切來說，語文是“語言”和“文字”的總稱，也就是人類用以表達意念的方法，以達到溝通交流的目的，兩者都是人類社會的工具，也是人類文明的指標。

此外，語文也是思維的工具，它是一切思維活動的媒介，掌握語文是一種複雜的能力，語文掌握得越確切，思維也就越清晰尖銳。

中文淵遠流長


小學生的華文筆跡：學習純正中文的開始。
然而，語文會因為族群遷徒、地域隔閡、政治發展甚至于意識形態而產生歧異，就連同一個中文漢字，在中國北方的發音也與南方的大不相同，更何況中國語文傳至東南亞后產生的改變？

故此，有一些人主張，語文的使用僅為達到溝通的目的，因應不同地方的慣例，摻雜外語原是無可厚非，“西化”或“馬來化”也是自然不過的事。

不過，語文是民族的特徵，語文教學與民族精神本身就有著天然的聯繫，中國語文導師程紅兵曾說，華語是中華民族的血脈，對內是黏合劑，對外是屏障。

台灣著名詩人余光中對華文西化的現象憂心忡忡，多年前，他已開始撰文探討這種現象，提醒炎黃子孫，西化是華文的一大危機！他認為，中文淵遠流長，是經過祖先世代努力創作出的塊寶，應該讓它傳給后世，不應該在我們這一代手中腐敗惡化。

標準中文三大要點
“這家工廠講求系統化和標準化。”依你看，這是華文嗎？

何為華文的生態？

台灣著名詩人余光中在《中文的常態與變態》寫道：“措詞簡潔、句式靈活、聲調鏗鏘，這些都是中文生命的常態。”

余光中認為，能順著這樣的生態，就能長保中文的健康。言下之意，硬生生從英文直譯過來的中文，處處違拗華文“簡潔”、“靈活”、“有力”的生態，久而久之，中文就會污染而淤塞，危機日漸迫近。

台灣《聯合報》2005年7月14日報導，學者對當前華文教育感到憂心，他們指出，中文西化的狀況越來越嚴重，新新人類寫的文章，竟然出現“我頻頻增加回頭率”、“對于書本的集中度及注意值降低”這類的怪中文。

該報導引述香港中文大學教授金聖華對中文西化入微的觀察：人們直接把英文“one of”用在中文，形成“他其中一條腿受了傷”、“我其中一個女兒上了大學”這類文字。

究竟惡性西化的中文源自何處？余光中認為，這來源或為外文，或為劣等翻譯，或為譯文體的中文，三者糾結一團，盤根錯節，渾沌而難分。

若能在下筆后，停頓片刻問問自己：這像不像中文？或許就能減少華文西化的弊病，就像本文首段例子，若改成“這家工廠講求系統和標準”是不是比較像中文句型？

系列2：傾向西化變累贅

傾向西化變累贅
現代人使用的華文源自何處？我們可依循歷史脈絡溯本追源。

中國晚清年間，年輕人大量吸收西方思想，民國初年，他們推展新文化運動，高舉民主、科學、人權、自由的旗幟，推崇易于表情達意、分析事理的通用語言──白話文。

既然這場稱為“五四運動”的改革浪潮，原本就是由西方思想所激起，語言趨于西化，恐怕也在所難免。只是，華夏子孫為捍衛民族尊嚴，必須在改革和尊榮之間，一直找尋平衡點。

五四運動迄今已八十餘年，這期間，華語華文隨著華人的遷徒、環境與意識形態的改變及其他活動變遷，起了很大的變化。

論及白話文的應用，當代詩人余光中認為，這些年來，優秀作家和學者筆下的白話文越寫越成熟，但一般人筆下的白話文卻有嚴重的西化病態。

受各種語言影響


1919年五四運動推崇白話文，卻牽引出現代的西化華文。
如果余光中這番論述是立足于大中華地區的視角，那么，連中港台的炎黃子孫亦無法抵擋西化巨洪，更何況南遷海外落地生根的南洋華人呢？

余光中說，我們跟文言文漸行漸遠，英文的影響卻是日益顯著。身處多元民族、多元文化環境，馬來西亞華人恐怕不只受英文影響，遣詞用字還充滿馬來文及各種方言色彩，形成所謂的“羅惹語文”。

文言文到底是中文的精髓，行文簡練，言簡意賅，但現代人西化白話文用多了，再無法使用淺顯、簡潔的字句來表達意念，好比他們忘了“因此”的用法，卻愛使用文縐縐的“基于這個原因”；棄用“很多問題”，卻愛用“有很多問題存在”；不用“一言難盡”，卻用上“不是一句話就能夠說得清楚”，多么累贅啊！

余光中在《從西而不化到西而化之》文中，例舉很多西化病狀，現此摘錄並比對誤句和修正后的句型：

西化中文的首要弊病，就是濫用名詞，好比“你這件衣服很漂亮，我很喜歡它”、“他這三項建議很有道理，我們不妨考慮它們”。兩句中“它”跟“它們”的名詞可刪去。

英文的名詞與名詞、形容詞與形容詞、副詞與副詞之間，都可用“and”來銜接，好比“you and me”，設若華文寫成“你和我”就西化十足，因為華文說“你我”已足矣。華文並列事物無須連接詞，就像“生老病死”，中間不必畫蛇添足加上“和”、“與”、“及”。

再來，英文句子好用“about”、“concerning”等介系詞，華文撰寫者常依樣葫蘆寫成“你有關于老吳的消息嗎？”去掉句中“關于”，句子就輕省多了。

英文表示身份的介系詞“as a”被搬到華文中使用，形成“作為一個丈夫的他是失敗的，但是作為一個市長的他卻很成功”這句應為“他做丈夫雖然失敗，做市長卻很成功”。

“人們”是西化詞


西化華文猶如用洋人的調子拉一闋華樂。
在英文裡，很多東西都可以“做”出來，賺錢叫“做錢”（make money），魚水之歡叫“做愛”（make love），中國和香港深受影響，常以“作出”取代許多生動的中文動詞，寫出“作出主動”（應為“採取主動”）、“作出討論”（應為“加以討論”）等句子。

西化華語放棄“有”這個動詞，用了一個好像比較高雅的字眼──“存在”，例如“杜甫的詩中存在著濃厚的人民性”這類句子。這句子宜改為“杜甫的詩富有濃厚的人民性”。

英文文法講求精密，但余光中說，這只是“幻覺的精密”，所以，華文大可不必寫成“他比班上任何一個同學都強”來表示精確，符合華文語法的句子為“他比班上的同學都強”。

也許你從未料到，原來“人們”、“醫生們”、“工人們”都是西化的複數詞，中國語言學家林語堂曾說，他一輩子不用“人們”。正確用詞應為“人人”、“大家”、“眾人”、“世人”，《紅樓夢》裡的“爺們”、“丫頭們”實為口語。

chu10

中西有別勿盲從

英文單字只要字尾略為變化，就可成為抽象名詞，西化中文如法炮製出“機動性”、“安全感”、“企業化”。本地作家傅承得在其著作的《怎樣寫好中文》一書中，把這現象戲稱為“華文性感化”，並糾正這類病句：

⊙這本傳記的可讀性很高。（錯）

──這本傳記引人入勝。（對）

⊙他的看法更具前瞻性。（錯）

──他更有遠見。（對）

傅承得指出，有人喜歡用“實際上”（in fact）、“基本上”（basically），殊不知，華文本來就有“其實”。

傅氏指出，華文深受英文“by”和馬來文“di”被動語氣影響，“被被”成習。他受訪時例舉印象最深刻的一則新聞報導：某人被殺被丟河邊被人發現被警察偵察后被送入醫院被解剖，后來被家人領出被埋葬……。“這是怎樣的‘華文’？”

再者，西化華文“的的”不休，為人詬病，傅承得形容，這是“囉嗦的華文”，一如：華語的推行，要靠大家努力，應為：推行華語，要靠大家努力。（可參考《怎》書中詳述，瀏覽blog.yam.com/dajiang）

系列三：變質華文失尊嚴


提醒自己使用標準的華語華文，保持民族、文化的尊嚴。

我國經歷英國殖民統治，處處留下西化的痕跡，加上國民以多元種族組成，形成大雜燴的文化背景，平心而論，我們使用華語華文時很難避免西化，單是講話就已夾帶英語或馬來語法和詞彙，這種受污染的“羅惹”語言，會讓我們喪失民族的根嗎？

對此疑問，大馬知名作家兼大將出版社社長傅承得一語中的：“使用正確的華語華文，背后的另一層意義就是‘尊嚴’。”

本地文化界尊為“傅老”的傅承得說，我們使用華語華文時，少了慎重的思考。其實，只要想一想華語該怎么說，就可以避免“羅惹”式華語。

傳媒影響深遠

“語文的背后其實就是文化，我們怎樣學習，就會變成怎樣的人。正如使用‘羅惹’語言，我們對中華、馬來或英美文化，恐怕也是一知半解。”

已故馬來西亞相聲之父姚新光，與傅承得亦師亦友，姚先生曾說：“當聯合國都使用華語（普通話），我們的華語如果發音不標準，誰聽得懂？誰會尊重我們？”

如此說來，本地華語華文不只是語法受到污染，究竟污染源頭為何？傅承得認為，這源頭就是整個大環境和大眾傳媒。他說，多元族群與文化本來就會互相滲透，現代傳媒無孔不入，影響更是深遠。

他剖析，傳媒的“致命傷”是講求時速，新聞今日編採今晚或明早見報，電視新聞更是“現炒現賣”，馬上處理和播報，都缺乏時間修訂文字，出錯不在話下。

活學活用古文


語文像梅花綻放，吐露文化的芬芳。

他直指華文報紙的國際版受英文或馬來文譯稿左右，地方版則是記者的寫作水平參差不齊。“然而，最差的華文出現在外語電影的華文字幕，很多時候不知所云。”

變質變調的華語還有啥？傅老接下來“點名”華文廣告。“我經常讀到西化的華文廣告，那是英文廣告直接翻譯成華文，有時不知所云。”追溯緣由，他大膽謂，華文廣告仲介多掌握在二毛子手中，他們既不懂也不重視華文，華文讀者只好“帶血生吞”這樣的華文。

談到華文傳媒如何能引導大眾使用正確的華語，傅老有他一定的期許。他表示，報章對讀者的責任，其實不只是新聞真實，還是語文正確。他建議媒體能先由領導層做起，建立使用正確華文的觀念，因為領導層倘若不在乎，下屬當然樂得“隨意”。

如何才能顯示這番決心，傅承得舉一實例，新加坡《聯合早報》開始請來專家當“文字警察”負責該報華文應用水平，每天專挑該報華文應用的毛病。

至于華文撰稿人，傅承得以自己擅長寫詩，且著有《怎樣寫好華文》一書的經驗分享心得，他說，要寫好華文，唯一的方法是多讀一些好的華文文學作品，行有餘力，再讀一些古文。

“活讀古文，活用古文，好處很多，除了把華文表達得像華文，而且行文走筆會非常精簡干淨，詞彙的掌握也會增強。”

傅承得勉勵大家，寫好華文其實不難，當我們提筆時，寫下一句話，別忙著寫第二句，先問自己：這句話，華文是這樣說的嗎？長此訓練，華文的表達能力自會提高。

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截長補短方可取
大馬作家傅承得：使用正確的華語華文，背后的意義就是尊嚴。

隨手翻開書架上一本香港的散文，閱讀到類似這樣的文字：“真的很impressive，你的幻想飛過了太平洋……”

看來，華語西化問題，並非大馬獨有，傅承得同意，整個大中華地區，包括中國、香港、台灣所使用的中文，也抵擋不住中文受染污的趨勢。只不過，台灣詩人余光中、香港文人董橋和香港才子陶傑等都同意，目前台灣使用的是“較好”的中文。

傅承得說，香港深受英殖民文化影響，華文污染相當嚴重；中國則好用“偉大”的詞彙，西化之外而且僵硬，大馬華人耳濡目染，的確很難“倖免于難”。

話說回頭，華文西化並非完全無可取之處，傅承得也承認，英文語法相當靈活，偶爾用之，能豐富華文的表達方式。但是，這是“故意”的，而非不經思考就隨意“西化”的華文。前者固然可取，后者則要避之則吉。

他引述余光中的觀點，華文若能汲取西化的優點，可以截長補短；但是，惡劣或病態的西化，則是破壞華文之美，變成繁瑣與生硬，例如華文本來可以精簡表達，結果西化后變得化簡為繁或以拙代巧，華文從此失去了道地的自然、簡潔和靈活。

再者，傅老說，西化也使成語衰退，讓我們淡忘文言文。他提醒一句：不必要西化而西化，這是文化意識的萎縮。

系列四：大環境污染語文
徐淑芳：語文造詣不高，表達能力減弱，華語就會受污染。

如果要給“語文”下一個定義，這應包括平時說的話──口頭語言，和寫出的文字──書面語言。探討華文受污染問題，撇不開口語這一環，找來資深播音人，同時也是馬來西亞華語規範理事會語音組組長徐淑芳談論這課題，自然最恰當不過。

12歲那年，徐淑芳開始踏入電台錄音室，隨播音員學習標準華語的發音技巧，這是她課餘最充實的學習機會。當年恩師黃天送的嚴格訓練下，造就了她一口字正腔圓的華語，廿餘年來馳騁廣播、電視、廣告及漢語教學界，皆游刃有餘。

說話夾雜其他語文

“我知道華語受污染的現象，華語規範理事會的成立，就是為了避免華語受污染，提升我們的水平。”

她開宗明義說，華語受污染，並不止于說話時夾雜馬來文、英文字眼，還包括直接套用國語、英語語法，要不就是把方言詞句直翻成華語，例如很多人常說的“敢敢”、“頂不順”等等。

徐淑芳從觀察中發現，平日習慣講英語的本地華人，只要一講華語便感覺拗口，不能暢所欲言，對他們而言，使用英語反而比較簡易，摻雜英文詞彙或套用英語語法，也是常有的事。

她再舉例，日常生活中有很多習慣使用的術語採自英文詞彙，也有許多家喻戶曉的英文品牌，只要一拋出來，人人都清楚曉得那是什么，堅持翻成華語反而會令人感到混淆呢！在此情況下，大家惟有直接採用英文說法了。

讓外來字眼滲入華語固然不妥，但有時卻需順應環境，只求達到更簡易、便捷的溝通效果。徐淑芳同意，這是語言混雜的環境所使然，加上本地華人自小接觸多種語言，必須掌握三語，卻沒多少人真正精通三語，語文根基不強，講話時自然就會詞窮。

“如果我們對詞彙語法的概念不夠清晰，或者掌握不足，便會導致口語表達出現錯誤，或者讓別的語文滲透進來。”

藉著濃厚的興趣推動，加上嚮往精緻的語言，徐淑芳孜孜不倦研究華語，不但對華語的說話技巧駕馭自如，還通過了中國普通話口語測試，用京片子跟北京人聊天相信難不倒她。

培養良好說話習慣


外國人學華語，一入門就直接學習標準語法。

此外，徐淑芳曾任對外漢語教學，也就是用英語作媒介語教導外國人學習華語。從中，她體認到學習語法的差異性。華人自小按約定俗成的規矩學懂華語，而外國人一入門就直接學習標準華語語法，卻反倒能夠更準確掌握華文語法。

“我們小學六年學詞彙都來不及了，到了中學，除了少數熱愛華文的學生之外，大部份學生都嫌語法枯燥。”徐淑芳認為，語文造詣不高，表達能力減弱，華語就會受污染。這一點，譯稿人、廣告撰稿人，更應留神。

徐淑芳偶爾替廣告配音，有時，她發現由英文翻譯過來的稿子不符合詞彙語法，便主動向撰稿人提出意見，然而要是對方不以為然，她也只能恪守配音員的職份，按對方要求唸出稿子。

她說，廣告稿子即便是由華文撰稿人直接用華文撰寫，也不盡然可免除語法上的毛病，說到底，一切有賴于撰稿人的語文功力。

身為華語正音的示範者，徐淑芳受訪時絕少用上“哩”、“啦”、“囉”等本地腔語助詞，她表示，這是長期訓練，仔細觀察自己的表達方式，再刻意培養起良好說話習慣的成果。不過，這純然是對自己的要求，而不是加諸于人的尺度，就好比她不干涉孩子的說話方式一樣。

她笑稱，孩子們幼小時，她自認已把他們教得不錯，但終究抵不過六年小學這大環境的影響，耳濡目染之下，孩子竟然吐出類似“是咩？”的字眼，頓時讓她嚇了一跳，但最終還是得接受這個事實。

兒童學習華語，是否應規定他們純粹說華語而不摻雜其他語言？徐淑芳說，這要看孩子本身是否聽懂華語來決定教學媒介語，站在教育心理學的角度，導師不宜處處否定他們，卻要鼓勵、誘導、提醒他們純粹講華語。

溝通為主要目的
語言：人與人之間的溝通工具。

徐淑芳說得一口漂亮的華語，但當她卸下播音工作，返回日常生活圈子時，最重視的還是與人達到圓滿溝通。換言之，說話也可以有“放鬆”的時候。

語言畢竟是人與人之間溝通的工具，昔日嚴格的培訓，雖然練就了無懈可擊的華語口音，但是，當徐淑芳來到菜市場，跟一般未受過語音訓練、老一輩的朋友溝通時，她會自覺地把語音學上稱為“韻”的特質暫時收斂起來。

在她的巧妙示範之下，才瞭解原來捨棄“韻”的語音較為低沉、暗啞；帶有“韻”的語音則宛若黃鶯出谷，亮麗清脆又輕盈，馬上攝住聽者的注意力。

基于本土說話習慣的緣故，對于如此精湛的語音，並非人人都能接受，有的甚至會感到彆扭，侷促難安。徐淑芳深諳這道理，這時，她寧可暫時拋開專業技巧，也不願失去眼前的溝通機會。

“如果我一直執著于字正腔圓，對方會不想進一步跟我溝通。”不過，對于那些從事華語教學，卻未真正掌握正確語音的老師，徐淑芳則鼓勵他們，在練習的階段應堅持說標準華語，別太在意他人的眼光。